SJ WorldNews - шаблон joomla Авто

ယေန႔ ေခတ္ လူငယ္ႏွင့္ ဗုဒၶ သာသနာ

Saturday, 19 August 2017 10:56 Written by  font size decrease font size decrease font size increase font size increase font size

ေခတ္တစ္ေခတ္၏ အေနအထားကို သံုးသပ္ၾကည့္လွ်င္  တိုးတက္ျခင္းႏွင့္  ဆုတ္ယုတ္ျခင္း  အေျဖ ႏွစ္ခုကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။

မည္သည့္ကိစၥတြင္ တိုးတက္၍ မည္သည့္ကိစၥတြင္ ဆုတ္ ယုတ္ ေၾကာင္း အေျဖရွာၾကည့္ႏိုင္သည္။ ကိစၥမ်ားေျမာင္ လူတို႔ေဘာင္ဟုဆုိသည့္အတိုင္း ကိစၥရပ္ တိုင္းကို ႏႈိင္းယွဥ္ေျပာလွ်င္ ကုန္ႏုိင္ ဖြယ္မရွိ။

လူမႈေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ပညာေရးႏွင့္  ဆက္သြယ္ေရးစသည္ျဖင့္ အေရးကိ စၥမ်ား ေျမာင္လွ၏။   စာေရးသူ အဓိကေျပာခ်င္သည္မွာဘာသာေရးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ ကိစၥျဖစ္ သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ေခတ္တစ္ေခတ္၊ စာေရးသူတို႔အရြယ္လတ္ပိုင္းတြင္ လူငယ္အေတာ္ မ်ားမ်ားပင္ ဘာသာေရး အလုပ္လုပ္သူ နည္းပါးသည္။ ဘာသာေရးႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ  မဂၢ ဇင္းမ်ား၊ ဂ်ာနယ္မ်ားႏွင့္  ဘာသာေရးစာအုပ္မ်ား ယခုေလာက္ မမ်ားလွေသး။ ဘာသာ ေရး စာေပဖတ္ခ်င္လွ်င္ ရွာေဖြဖတ္ရသည္။ စာအုပ္စုေဆာင္းထားသူမ်ားထံမွငွားဖတ္ရသည္။

ဆရာေတာ္မ်ား၏ တရားပြဲသည္လည္းအႀကိမ္မ်ားမ်ား၊    ေနရာမ်ားမ်ားတြင္ တြင္က်ယ္ ပ်ံ႕ႏွံ႔မႈ မရွိေသးေပ။  ထုိအခ်ိန္က အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးလူငယ္လူရြယ္အေတာ္မ်ားမ်ား  ဘာသာ ေရး ကိစၥေလ်ာ့ရဲၾကသည္။ နက္နက္႐ႈိင္း႐ိႈင္းမရွိလွ။ မိဘမ်ား၏ ကိုးကြယ္ရာဗုဒၶဘာသာကို သား သမီးမ်ားက  ဆက္ခံၾကျခင္းသာ။မိ႐ိုးဖလာဓေလ့စ႐ိုက္အရ နံနက္၊ ညဘုရား ရွစ္ ခိုးျခင္း၊ ဥပုသ္ သီ တင္း ေဆာက္တည္ျခင္းကိုပင္ လူငယ္တိုင္းလုပ္ေလ့မရွိ။  မပ်က္မကြက္လုပ္ရမည့္ ကိစၥဟု ႏွလံုးမသြင္းၾက၊  ေပါ့ေပါ့ေတြး၊ ေပါ့ေပါ့ေနအဆင့္တြင္သာရွိသည္။

တခ်ဳိ႕ဆိုလွ်င္ ဘာသာတရားအစြဲမရွိဘူးဟု ေျပာဆိုလိုက္သည္မ်ား ေတြ႕ဖူးသည္။  ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ ဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာတရားအစြဲရွိကိုရွိရမည္။ လူငယ္ျဖစ္ၿပီး ဘာသာေရးလုပ္ေနလွ်င္ အထင္ မႀကီး။ ေနာက္ကြယ္တြင္ ေလွာင္ရယ္ေသးသည္။ ဒုတိယအရြယ္တြင္ စီးပြားရွာဆို ေသာ စကားကို လက္ကိုင္ထား၍ စီးပြားေရးကိုသာ အေလးထားၾကသည္။ စီးပြား အရွာ ေကာင္း တုန္း ေသဆံုးသြားလွ်င္ ကုသိုလ္ေလးမွ ပါမသြားႏုိင္သည့္အေနအထား၊ ဘာသာေရး အသိ နည္းပါးခဲ့ၾကသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ယေန႔ေခတ္ကာလတြင္ လူငယ္အမ်ားစုပင္ ဘာသာ တရား ကိုအေလး အနက္ ထားလာၾကသည္။ ရပ္ကြက္အလုိက္၊ ၿမိဳ႕နယ္အလိုက္ ဖြဲ႕စည္း ထား သည့္ဘာသာေရးအသင္းအဖြဲ႕မ်ားတြင္ လူငယ္မ်ားစြာ ပါဝင္လာၾကသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

စာေရးသူႏွင့္ နီးစပ္ေသာ ေဒါပံုၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေထရဝါဒ   ဗုဒၶဘာသာထိန္းသိမ္းေစာင့္ ေရွာက္ ေရး အသင္းႏွင့္ မာဃလူငယ္အသင္းစသည္ျဖင့္  ဘာသာေရးအသင္းမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။  ထို အသင္း အဖြဲ႕ တြင္ လူငယ္လူရြယ္အမ်ဳိးသား၊  အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ စည္းလံုးညီ ၫြတ္ၾက သည္။  ဘာသာေရး အသိစိတ္ျပည့္ဝၾကသည္။

ၿမိဳ႕နယ္အတြင္း တရားပြဲမ်ားက်င္းပျခင္းႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္း၊ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္သင္တန္း စသည္မ်ား  ဖြင့္လွစ္ျခင္းတို႔ကိုေအာင္ျမင္စြာေဆာင္ရြက္ႏုိင္ၾကသည္။  ပရဟိတေက်ာင္ မ်ား အတြက္ လို အပ္ေသာ စာေရးကိရိယာမ်ား၊ ဆန္၊ ဆီ၊ ဆား၊ အလွဴေငြစသည္မ်ားကို လွဴ ဒါန္းႏိုင္ ေစရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကသည္။ ထို႔ျပင္ဝါတြင္းကာလဥပုသ္ရက္မ်ားႏွင့္  တရားစခန္းမ်ားတြင္ တရား စခန္းဝင္ လာေသာ လူငယ္မ်ားစြာကို ေတြ႕ရသည္။ဗုဒၶသာသနာေတာ္၏    အဆံုးအမတြင္ သက္ဝင္ယံုၾကည္မႈ တိုးပြားလာၿပီဟု မွန္းဆ၍ရသည္။

ဘာသာ ေရး အလုပ္လုပ္ေနသူသည္ ဘုရား၊ တရားယံုၾကည္သက္ဝင္ေနသင့္သည္။ ဘုရား မရွိ ခိုး ရလွ်င္ မေနႏုိင္သူျဖစ္သင့္သည္။ ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမကို ခံယူေနသည့္ ဗုဒၶဘာသာ ဝင္ျဖစ္ ရ သည္မွာ ဂုဏ္ယူစရာျဖစ္သည္။ တျခားဘာသာမွ ဗုဒၶဘာသာသို႔ေျပာင္းလာၾကျခင္း၊  ဗုဒၶ၏ တရား ေတာ္ကိုေလးေလးနက္နက္သိရွိလာျခင္း စသည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားစြာသည္ ေထရဝါ ဒဗုဒၶ ဘာ သာ၏ ဂုဏ္ေတာ္တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

မိဘမ်ားက ဗုဒၶဘာသာျဖစ္၍ သားသမီးမ်ားကလည္း ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ၿပီးသားပင္။ သို႔ရာတြင္ ဗုဒၶဘာ သာျဖစ္ၿပီဟု ခံယူထား႐ံုႏွင့္ ျပည့္စံုၿပီဟု မဆိုႏုိင္ေသးပါ။ တရားေတာ္၏ အဆံုးအမကို ဘယ္ေရြ႕ ဘယ္မွ်လိုက္နာႏုိင္ပါသလဲဟု   ဆန္းစစ္ၾကည့္ရန္လိုသည္။ အနည္းဆံုးေတာ့  ငါးပါး သီလလံုရန္ လိုသည္။ ဗုဒၶတရားေတာ္၏ အႏွစ္သာရကို ေသခ်ာစြာေလ့လာဖတ္႐ႈၿပီး လူ

အမ်ား ေရွ႕ေျပာဆိုေဆြးေႏြးႏုိင္သူကို  ေတြ႕ဖူးသည္။ စာတစ္ေစာင္၊ ေပတစ္ဖြဲ႕ေရး၍မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္မ်ား တြင္ တင္ျပသူမ်ားကိုလည္း ေတြ႕ဖူးသည္။ သူတို႔၏ ရင္ထဲတြင္ ဗုဒၶအဆံုး အမမည္ မွ်ကိန္းေအာင္းေနၿပီလဲမသိႏိုင္ပါ။တခ်ဳိ႕က တကယ္လိုက္နာသူ၊ လက္ေတြ႕လည္း ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာကို ႀကိဳးစားျဖည့္ ဆည္း သူျဖစ္သည္။ တခ်ဳိ႕မွာ ေရးေသာစာႏွင့္တျခားစီျဖစ္ေနေၾကာင္း   ေတြ႕ဖူးသည္။ကိုယ္ေရးေသာစာ၊ ကိုယ္ေဆြးေႏြးေသာ အေၾကာင္းအရာအတြက္ ကိုယ့္ဘာသာ စိတ္လံု ေစခ်င္သည္။

သာသနာျပဳဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ေဟာေျပာ၊ ေရးသား၊ ေဆြးေႏြးမႈမ်ားသည္ စစ္မွန္ေသာသာသနာျပဳလုပ္ငန္းျဖစ္သည္။ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားေၾကာင့္ တိုင္းတစ္ပါးသားႏွင့္ တျခား ဘာ သာမ်ား မွ ဗုဒၶ ဘာသာသုိ႔ ကူးေျပာင္းေနၾကၿပီကို ေတြ႕ႏုိင္သည္။

ဘုရားရွင္လက္ထက္ကတည္းကပင္ ဗုဒၶတရားေတာ္ကို ယံုၾကည္သက္ဝင္သျဖင့္ ဘာသာ ကူး ေျပာင္းေသာ သာဓကမ်ားရွိခဲ့သည္။ အေသာကမင္းသည္ ဂ်ိန္းဘာသာကို ကိုးကြယ္ခဲ့ သူျဖစ္ သည္။ ခမည္းေတာ္ဗိႏၵဳသာရကိုးကြယ္သည့္အတုိင္း ကိုးကြယ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အေသာကမင္း သည္ အလြန္ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ၿပီး မဟာရာဇာအားလံုးကို သတ္ျဖတ္ခဲ့သူ၊ ကလိဂၤတိုက္ ပြဲ တြင္ ျမစ္ေခ်ာင္းတို႔၌    ေသြးခ်င္းခ်င္း နီေစခဲ့သူျဖစ္သည္။ ထိုမင္း၏ ႏွလံုးသားတြင္ ေသာကမ်ား၊စိုး ရိမ္ပူပန္မႈမ်ားႏွင့္ ေနာင္တမ်ားျပည့္ေနခ်ိန္တြင္ တစ္ေန႔သ၌ နိေျဂာဓ သာမေဏ ေလး ကို ဖူးေတြ႕လိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။

နိေျဂာဓသာမေဏသည္ ခုနစ္ႏွစ္သားအရြယ္ရဟႏၲာျဖစ္သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ဣေႁႏၵ တည္ၾကည္ မႈျဖင့္  နန္းေတာ္ေရွ႕မွ ညင္သာေသာ ေျခလွမ္းျဖင့္ ၾကြေနသည္ကို ျပတင္းမွ ဖူးေတြ႕ရစဥ္ မင္းႀကီး၏ စိတ္တြင္ အလြန္ၾကည္လင္ၫြတ္ႏူးသြားသည္။

ထိုရဟႏၲာေလးကို နန္းေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ေစလ်က္ ရဟႏၲာေလးထံမွ ဗုဒၶတရားေတာ္ကိုနာၾကားၾက သည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ အေသာကမင္းႀကီး၏ ႏွလံုးသားတြင္ ဗုဒၶဘာသာသည္ တကယ့္ ဝိ သုဒၶိႏွင့္ သစၥာကို ေပးႏုိင္သည့္ သာသနာျဖစ္ေၾကာင္း   သိနားလည္သြားသည္။ ထုိအသိ တရားေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းၿပီး သာသနာျပဳလုပ္ငန္းကို စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

 အဆင့္ဆင့္ကိုးကြယ္လာျခင္းျဖင့္ သုဝဏၰဘူမိ (သထံု)မႏူဟာမင္းတိုင္ေအာင္ ေအာက္ျမန္ မာျပည္ ၌ သာသနာေတာ္ထြန္းကားခဲ့သည္။ အေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္   အထက္ ျမန္ မာျပည္ ၌  ကိုးကြယ္ရာ သာသနာမရွိသျဖင့္ အရည္းႀကီးရဟန္းေယာင္မ်ားကို ကိုးကြယ္ ေနၾက သည္။  မြန္သာသနာျပဳ ရွင္အရဟံႏွင့္ဆံုၿပီး ရွင္အရဟံက လမ္းၫႊန္တရားျပ၍ အေနာ္ ရထာ မင္းလည္း တရား ထူးတရားျမတ္ နာၾကားခြင့္ရသည္။

ဒိ႒ိအယူမွားကို ပယ္ရွားခဲ့ၿပီး ဗုဒၶဘာသာဝင္အျဖစ္ ကူးေျပာင္းခဲ့သည္မွာ ရာဇဝင္မ်ားတြင္ အ ထင္ကရရွိသည္။ေအဒီ ၁ဝ၄၃ တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံေအာက္ပိုင္း ဟံသာဝတီေနျပည္ေတာ္တြင္ တိ ႆဘုရင္သည္ အယူမွားသျဖင့္ ျဗဟၼာႀကီးမ်ားကို ကိုးကြယ္ေနသည္။ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ေရေျမာင္းမ်ား၊ ျမစ္ေခ်ာင္းမ်ားတြင္ စြန္႔ပစ္ေစခဲ့သည္။ မည္သူမွ် ဗုဒၶဘုရားကို မကိုး ကြယ္ ရ။ အိမ္မ်ားတြင္ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ကို ကိုးကြယ္လွ်င္ သတ္ေစအမိန္႔ထုတ္ခဲ့သည္။ ျပည္ သူျပည္သားမ်ားသည္ စိတ္ႏွလံုးညႇိဳးႏြမ္းစြာ ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို စြန္႔ပစ္ၾက ရသည္။

ထိုအခ်ိန္တြင္ ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ ႏွစ္မုိင္အကြာရွိ ပိုင္တေရာ္ရြာ သူၾကြယ္သမီး သိလ ေဒဝီ (သလေထာင္) သည္ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ကို မစြန္႔ပစ္သည့္အျပင္ ေရခ်ဳိးဆိပ္မွ ဆယ္ယူရရွိေသာ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ားကို အေမႊးနံ႔သာတို႔ျဖင့္ ေဆးေၾကာၿပီး ပန္းေပါင္းစံုျဖင့္ပူေဇာ္ထားသည္။ ထိုအခ်င္း အရာမ်ားကို ျမင္ေတြ႕ေသာ မွဴးမတ္မ်ား၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ သီလေဒဝီကို ဖမ္း ဆီးေစသည္။

မီး႐ႈိ႕သတ္ျခင္းျဖင့္ မေသ၊ ဆင္နင္းျခင္းျဖင့္မေသ၊ ဓား၊ လွံ၊ ေလး၊ျမားျဖင့္ မေသ၊ အဘယ္ အေၾကာင္း ေၾကာင့္ဆိုသည္ကို ေမးျမန္းရာ ဗုဒၶဘုရားကို ယံုၾကည္စြာ ကိုးကြယ္ၿပီး ရတနာ သံုးပါးကို ယံုၾကည္စြာရွိခိုးျခင္းေၾကာင့္ဟု မိသလေထာင္ေလွ်ာက္ထားသည္။ တိႆဘုရင္က ဗုဒၶ႐ုပ္တုႏွင့္ ျဗဟၼာႀကီး႐ုပ္တုတို႔ တန္ခိုးခ်င္းၿပိဳင္ေစသည္။ မိသလေထာင္က ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး ကို အာ႐ံုျပဳ၍ အဓိ႒ာန္လိုက္သျဖင့္  သူယံုၾကည္စြာကိုးကြယ္ေနေသာ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ ရွစ္ဆူ ကို ေကာင္းကင္မွၾကြခ်ီၿပီး နန္းရင္ျပင္တြင္ ရပ္တန္႔၍ တန္ခိုးျပေတာ္မူ၏။ နန္းရင္ျပင္ရွိ ျပည္ သူျပည္သားတို႔   အုတ္ေအာ္ေသာင္းတင္းေကာင္းခ်ီးေပးၾကသည္။

တစ္ဖန္ ျဗဟၼာနတ္႐ုပ္တုႀကီးမ်ား ထုိကဲ့သုိ႔ေကာင္းကင္၌ စ်ာန္ျဖင့္ၾကြ၍ တန္ခိုးျပ ရန္ဘုရင္ ကေျပာ သည္။ ပုဏၰားမ်ားက ျဗဟၼာႀကီး႐ုပ္တုမ်ားကို တန္ခိုးျပရန္ ပုဏၰားဘာသာျဖင့္ ရြတ္ ဖတ္ ေသာ္လည္း ျဗဟၼာဏ႐ုပ္တုႀကီးမ်ားက မည္သို႔မွ် တန္ခိုးမျပႏုိင္။ မၾကာမီ ေတာ္ လည္း သံႀကီးမ်ား ျမည္ဟည္းလာၿပီး ႐ုပ္တုႀကီးမ်ား ၿပိဳလဲပ်က္စီးကုန္သည္။

နန္းရင္ျပင္မွလူမ်ားသည္ ပုဏၰားမ်ားကို ေအာ္ဟစ္ေမာင္းထုတ္ၾကေတာ့သည္။ တိႆ ဘုရင္ သည္ နတ္႐ုပ္တုႀကီးမ်ား ၿပိဳလဲပ်က္စီးသည္ကိုေတြ႕ၿပီး  အထိတ္တလန္႔ျဖစ္သြားသည္။ မိသ လေထာင္ကိုလည္း ယံုၾကည္သြားၿပီး ဘုရား႐ုပ္တုမ်ား စြန္႔ပစ္ခိုင္းမိသည္ကို ေနာင္တရသည္။  သို႔ ႏွင့္  ပုဏၰားမ်ားကိုနန္းရင္ျပင္မွ   ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ေစၿပီး ေထာင္သြင္း အက်ဥ္း ခ်ေစ လိုက္ သည္။

မိသလေထာင္ကိုလည္း ေကာင္းစြာခ်ီးေျမႇာက္ၿပီးမိဖုရားႀကီးအရာ အပ္ႏွင္းေျမႇာက္စားေတာ္ မူသည္။ ႏုိင္ငံတစ္ဝန္းလံုးတြင္ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား ကိုးကြယ္ခြင့္ေပးၿပီး  သာသနာေတာ္ ျပန္႔ ပြား စည္ ပင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

ျမစ္ေခ်ာင္းအတြင္း စြန္႔ပစ္ေစခဲ့ေသာ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို ရသေလာက္ဆယ္ယူၿပီး ထို ႐ုပ ္ပြားေတာ္မ်ားကို ဌာပနာ၍ တည္ေစခဲ့သည္။ (တစ္ရာ့ေလးဆူေသာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကို ဌာပနာ သျဖင့္ ထိုေစတီကို တစ္ရာ့ေလးဆူေစတီ  က်ဳိကၠလြန္ပြန္း)ဟုေခၚတြင္ေစခဲ့သည္။

ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံ တစ္ဝန္းလံုးတြင္ ဗုဒၶသာ သနာျပန္႔ပြား ထြန္းကားခဲ့သည္။ မြန္အမ်ဳိးေကာင္း သမီး(သလေထာင္)၏ စြမ္းေဆာင္မႈေၾကာင့္သာ ဗုဒၶဘာသာ ကြယ္ေပ်ာက္ေမွး မွိန္ျခင္း မရွိခ့ဲသည့္ သမိုင္းတစ္ခုျဖစ္သည္။ မိသလေထာင္ ေခၚ သီလေဒဝီသာ သူမိဖုရားႀကီးျဖစ္ ေရး၊ စည္းစိမ္ အာဏာမက္ခဲ့လွ်င္ ျဗဟၼဏ ဘာသာ၏ လႊမ္းမိုးမႈခံ ရမွာေသခ်ာသည္။ ေနာင္ တြင္ လည္း ကမၻာအရပ္ရပ္၌ ဗုဒၶဘာသာကို ယံုၾကည္သက္ဝင္မႈမ်ားလာသည္။

ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းလာသည့္ လူမ်ဳိးျခားမ်ား တိုးပြားလာသည္။ ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္ကို နာၾကားရေသာ စာေပမ်ားတြင္ ဖတ္႐ႈရေသာ လူငယ္၊ လူရြယ္မ်ားသည္ ယဥ္ေက်းသည့္ အသိစိတ္ ဓာတ္ၾကြယ္ ဝလာၾကသည္။

 အမွားအမွန္ ေဝဖန္ပိုင္းျခားလာႏုိင္သည္။ ေရွာင္သင့္၊ ေဆာင သင့္သည္ကို သိလာသည္။ ငါးပါးသီလ၏ အနက္အဓိပၸာယ္ကို သိလာသည္ႏွင့္အမွ် သီလေစာင့္ထိန္းျခင္းကို က်င့္ႀကံ လာသည္။ ျမန္ မာႏုိင္ငံမွ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ စ႐ိုက္သည္ ေထရဝါဒဗုဒၶသာ သနာေတာ္၏ အဆံုး အမေအာက္တြင္သာ ရွိေနသင့္ေၾကာင္း ေရးသားလိုက္ရပါသည္။      

မိုးပန္းမြန္(ရာမည)

Read 734 times
Rate this item
(0 votes)
Last modified on Saturday, 19 August 2017 11:05

Latest from ေညာင္ရမ္း