SJ WorldNews - шаблон joomla Авто

အတၲႏွင္႕အနတၲကို ပိုင္းျခားရာ အနတၲလကၡဏ အခါေတာ္ေန့

Monday, 22 July 2019 10:32 Written by  font size decrease font size decrease font size increase font size increase font size

ေလာကသည္ ပ်က္တတ္ေသာ သေဘာရွိ၏။ မၿမဲေသာ ပ်က္တတ္ေသာေလာက၏ သေဘာကို ''လုဇၨတိ ပလုဇၨတီတိေလာေကာ'' ဟု   ဘုရားေဟာရွိသည္။

လုဇၨတိ-ပ်က္တတ္၏။ ပလုဇၨတိ-ပရမ္းပတာ ပ်က္တတ္၏။ ဣတိ တသၼာ-ထို႔ေၾကာင့္ ေလာေကာ-ေလာကမည္၏ဟ ဆိုလိုရင္းျဖစ္သည္။ ကုသပ်ဳိ႕တြင္လည္း မံုေရြး ဆရာေတာ္က ''အမွန္ေလာက၊ ၾသကာသကား၊ နိစၥမဟုတ္၊ ပလုဇၨတိ၊ လုဇၨတိတည့္၊ ေလာကိသေဘာ၊ ေလာေကာသနစ္၊ ပြားျဖစ္ပ်က္ျပား''ဟူ၍ ေရးဖြဲ႕၏။

ဤပ်က္တတ္ေသာ သေဘာကိုဆင္ျခင္ရန္ အဓိက လိုအပ္ခ်က္ကား  အတၱကို ပယ္သတ္ႏိုင္ျခင္းတည္း။

ယင္းအတၱကိုဖ်က္ရန္  လက္နက္အမွန္ကား အနတၱလကၡဏ သုတ္ေတာ္တည္း၊  အနတၱလကၡဏသုတ္ကို  ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ဗာရာဏသီျပည္ ဣသိပတန မိဂဒါဝုန္ေတာတြင္ ေဟာၾကားခဲ့သည္။   ၫႊန္းဆို ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကား ပၪၥဝဂၢီရဟန္းငါးပါးျဖစ္၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္  မဟာသကၠရာဇ္ ၁ဝ၃ ခု  ဝါဆိုလျပည့္ေန႔တြင္ တရားဦးဓမၼစၾကာ ေဟာေတာ္မူရာ ပၪၥဝဂၢီငါးဦးတို႔ ေန႔ရက္အစဥ္၊ ေထရ္အစဥ္ျဖင့္ ေသာတာပန္ အသီးသီးျဖစ္ကုန္သည္။ ဤသို႔ ပၪၥဝဂၢီမ်ား ဧဟိဘိကၡဳျဖစ္ေတာ္မူရာ ဝါဆိုလ၏ ပကၡဆုတ္ေရာက္ငါးရက္ေျမာက္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားက  အနတၱလကၡဏသုတ္ေတာ္ကို ဆက္လက္ေဟာၾကားေတာ္မူရာ ရဟႏၲာ အသီး သီးျဖစ္ၾကေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဝါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၅ ရက္ေန႔အား အနတၱလကၡဏ အခါေတာ္ေန႔ဟု အထိမ္းအမွတ္ျပဳၾကသည္။

အနတၱလကၡဏသုတ္၌ လကၡဏာေရး  သံုးပါးဆင္ျခင္ပံုတြင္  မၿမဲေသာ၊ ဆင္းရဲေသာ၊  ေဖာက္ျပန္ေသာ သေဘာရွိေသာ႐ုပ္ကို ဤ႐ုပ္သည္ငါျဖစ္၏။  ဤ႐ုပ္သည္ ငါ၏ကိုယ္အတၱတည္းဟု ႐ႈျမင္ျခင္းငွာ မသင့္ေလ်ာ္ပံုမွ အစျပဳ၍ ဤေဝဒနာသည္၊ မၿမဲေသာသညာသည္၊ မၿမဲေသာသခၤါရတို႔သည္၊ မၿမဲေသာ၊ ဆင္းရဲေသာ ေဖာက္ျပန္ေသာ  သေဘာရွိေသာဝိညာဥ္သည္  ငါ၏ကိုယ္အတၱတည္းဟု ႐ႈမွတ္ရန္မသင့္ေလ်ာ္ပံုကို ဆင္ျခင္ ဖြယ္  ျမတ္စြာဘုရားက  ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ ႐ူပကၡႏၶာအနတၱျဖစ္ပံုတြင္ ''႐ုပ္သည္ အတၱျဖစ္ခဲ့ျငားအံ့၊ ဤ႐ုပ္သည္ နာက်င္ျခင္းမျဖစ္ရာ၊ ငါ၏႐ုပ္သည္ ဤသို႔ျဖစ္ေစ၊ ဤသို႔မျဖစ္ေစသင့္ဟု ႐ုပ္၌ေတာင့္တျခင္းကို ရေကာင္းရာ၏။ ႐ုပ္သည္ အတၱမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ နာက်င္ျခင္းငွာျဖစ္ေနရ၏။ ငါ၏႐ုပ္သည္ ဤသို႔ျဖစ္ေစ၊ ငါ၏႐ုပ္သည္ ဤသို႔မျဖစ္ေစသင့္ဟု ႐ုပ္၌ေတာင့္တမႈကို ရလည္းမရ'' ဟူေသာ ေဟာၾကားခ်က္မွာ အနတၱ လကၡဏသုတ္၏ ပင္မေက်ာ႐ိုးျဖစ္သည္ကို ေဝဒနာခံစားရသူတိုင္း သိရွိနားလည္ၿပီးျဖစ္သည္။

အလားတူ ေဝဒနကၡႏၶာအနတၱျဖစ္ပံု၌ ''ခံစားမႈေဝဒနာသည္ အတၱမဟုတ္၊ ထို႔ေၾကာင့္ နာက်င္ျခင္းငွာ ျဖစ္ေနရ၏'' ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ သညကၡႏၶာအနတၱျဖစ္ပံု ၌  ''မွတ္သားမ ညာသည္ အတၱျဖစ္ခဲ့ျငားအံ့၊ ဤမွတ္သားမႈ သညာသည္ နာက်င္ျခင္းငွာမျဖစ္ရာ'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း ေဟာၾကားထားသည္။ ထို႔ျပင္ ''ျပဳလုပ္ အားထုတ္မႈသခၤါရတို႔သည္ အတၱမဟုတ္ကုန္ေသာေၾကာင့္ နာက်င္ျခင္းငွာျဖစ္ကုန္၏''၊  ''ႀကံသိမႈစိတ္ ဝိညာဥ္သည္ အတၱမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ နာက်င္ျခင္းငွာျဖစ္ေနရ၏''ဟူေသာ သခၤါရကၡႏၶာအနတၱျဖစ္ပံုႏွင့္  ဝိညာဏခႏၶာ အနတၱျဖစ္ပံုေဟာၾကားခ်က္မ်ားမွာလည္း တစိမ့္စိမ့္ေတြး  ဆင္ျခင္ေလ  ျဖစ္ပ်က္တတ္ေသာ တရားကိုယ္ကို သိျမင္လာႏိုင္ေလေလ ျဖစ္ပါ၏။

လြန္ခဲ့ေသာ တစ္ပတ္ခန္႔က ေဆး႐ံုတြင္ ခြဲစိတ္ကုသမႈ ခံယူခဲ့ရသည့္ စာေရးသူ၏ ေၾကာက္ရြံ႕တုန္လႈပ္ျခင္းကား အဆံုးမရွိျဖစ္ပါ၏။ ႀကိဳသိသည္ႏွင့္အမွ်လည္း   ပိုမို စိတ္ဆင္းရဲရသည္မွာ ေသျခင္းအနီးသို႔ ေရာက္သည့္သူ ပမာရွိေတာ့၏။ မိသားစုဝင္မ်ားႏွင့္ မိတ္ေဆြတစ္ဦးက စိတ္အားမငယ္ရန္၊ စိတ္ေလွ်ာ့ထားရန္ ခြဲစိတ္ခန္းမဝင္မီ အားေပးသျဖင့္ အတန္ငယ္ စိတ္သက္သာရာ ရသြားေသာ္လည္း  ေၾကာက္စိတ္ကား ေလ်ာ့က်မသြားပါ။ မူလက ေသြးတိုးမရွိေသာစာေရးသူ၏ေသြးေပါင္ခ်ိန္မွာ ၁၈ဝ အထိျဖစ္သြား၏။ ေကာက္ကာငင္ကာ  ေဝႆႏၲရာ ဇာတ္ေတာ္ႀကီးမွ သိၪၥည္းမင္းႀကီး၏ စကားကို သတိရသြားေသး၏။ ေဝႆႏၲရာမင္းႀကီးေနာက္ ေခြၽးမျဖစ္သူက လိုက္ပါခြင့္ေတာင္းဆိုရာတြင္ ေတာသားေကာင္မ်ား၏ အသံသဲ့သဲ့ကိုၾကား႐ံုျဖင့္ ေသျခင္းအနီးသို႔ ေရာက္ေသာ သူကဲ့သို႔ တုန္လႈပ္ေသာမဒၵီေဒဝီမွာ  ဟိမဝႏၲာေတာသို႔ မည္သို႔လိုက္မည္နည္းဟူေသာစကားျဖစ္၏။ သို႔ျဖစ္ရာျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္မ်ားကို ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္းျခင္းကသာ နာက်င္ခံစားရေသာ အိုနာေဘးႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕လာလွ်င္ ေလာကဓံကို ခံႏိုင္ရည္ ရွိလာႏိုင္သည္ဟု မွတ္ယူမိပါ၏။

အနတၱလကၡဏသုတ္တြင္ အပိုင္းႀကီး(၅)ပိုင္းခ ညဘြဲဲျခားၿပီး ေဟာၾကားထားသည္ကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ ႐ူပံ ဘိကၡေဝ အနတၱာမွ  ဧဝံ ေမ ဝိညာဏံ မာ  အေဟာသီတိတိုင္ေအာင္ေသာ စကားျဖင့္  ခႏၶာငါးပါး အနတၱျဖစ္ပံု၊ တံ ကႎမညထမွ မေနာေဟတံ ဘေႏၲတိုင္ေအာင္ေသာ စကားျဖင့္  ခႏၶာငါးပါးတို႔ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱျဖစ္ပံု၊ တသၼာတိဟမွ သမၼပၸညာယ  ဒ႒ဗံၺ တိုင္ေအာင္  ေသာစကားျဖင့္ ခႏၶာငါးပါးကို   ''ငါ၏ဥစၥာ   မဟုတ္၊ ငါမဟုတ္၊  ငါ၏အလိုသို႔မလိုက္''  ဟူ၍ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ ေကာင္းျမတ္ေသာ ဝိပႆနာပညာ၊   မဂ္ပညာျဖင့္သိပံု၊   ဧဝံ ပႆံမွ ပဇာနာတိတြင္  ဝိပႆနာဉာဏ္၊ မဂ္ဉာဏ္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္၊ ပစၥေဝကၡဏ ဉာဏ္တို႔   အဆင့္ဆင့္ျဖစ္ပြားပံုႏွင့္  ဣဒမေဝါစ ဝိမုစၥႎသု-တြင္ ပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔   အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ပံု အပိုင္းႀကီး (၅)ပိုင္း ေတြ႕ရသည္။

အနတၱလကၡဏသုတ္ ျမန္မာျပန္စာမူကို ခႏၶဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္တြင္ ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။ ႐ုပ္မွာအတၱ၊ ရွာမရဘဲ၊ အနတၱစစ္၊ တကယ္ျဖစ္ဟု သံေဝဂဉာဏ္သက္ေအာင္ ေဟာၾကားထားေသာ ဤသုတ္ေတာ္သည္ ဓမၼအဆီအႏွစ္ႏွင့္ အတိၿပီးလ်က္ရွိသျဖင့္ မွတ္သားက်င့္ႀကံဖြယ္ ေကာင္းလွသည္။ ႐ုပ္ဟုတြင္မည္၊  ခႏၶာသည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထဘဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တစ္ရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲေသာ၊ သေဘာကို၊ ျပက္ျပက္ထင္ထင္ ႐ႈဆင္ျခင္လာႏိုင္ေစေသာ  သုတ္ေတာ္ႀကီးလည္း ျဖစ္ေပသည္။

အနတၱလကၡဏသုတ္ေတာ္၏ ေနာက္ဆံုးအပိုဒ္ကား တရားအႏွစ္ျဖင့္ နက္႐ႈိင္းလြန္းလွသည္။ ''ဧဝံ ပႆံ ဘိကၡေဝ သုတဝါ အရိယသာဝေကာ ႐ူပသိၼမၸိ နိဗၺႏၵတိ...''အစမူေသာ တရားေတာ္ကို ဤသို႔နာယူ မွတ္သားရပါသည္။

''ပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔-ဤသို႔႐ႈေသာ၊ အၾကားအျမင္ရွိေသာ အရိယာတပည့္သည္ ႐ုပ္၌လည္းၿငီးေငြ႕၏။ ေဝဒနာ၌လည္းၿငီးေငြ႕၏။ သညာ၌လည္းၿငီးေငြ႕၏။ သခၤါရတို႔၌ လည္း ၿငီးေငြ႕၏။ ဝိညာဥ္၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏။ ၿငီးေငြ႕ေသာ္ စြဲမက္မႈကင္း၏။ စြဲမက္မႈကင္းျခင္းေၾကာင့္ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္၏။ ကိေလသာမွ  လြတ္ေျမာက္ေသာ္ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီဟု အသိဉာဏ္ျဖစ္ေပၚ၏။ ထိုအခါ ပဋိသေႏၶေနမႈကုန္ၿပီ။  အက်င့္ျမတ္ကို က်င့္သံုးၿပီးၿပီ။ ျပဳဖြယ္ကိစၥကိုျပဳၿပီးၿပီ။ ဤမဂ္ကိစၥ အလို႔ငွာ တစ္ပါးေသာျပဳဖြယ္ မရွိေတာ့ၿပီဟုသိ၏'' စသည့္  တရားျဖစ္၏။

ထိုအခါ ပၪၥဝဂီၢရဟန္းတို႔က ျမတ္စြာဘုရားမိန္႔ေတာ္မူေသာ စကားကို ႏွစ္လိုသည္ျဖစ္၍  ဝမ္းေျမာက္စြာခံယူ ကုန္ေသာ အနတၱလကၡဏသုတ္မွာ ''ဤမဂ္ကိစၥ၊ ျပဳရဖို႔ရာ၊  ဘာဝနာအသစ္၊ ျဖစ္ဖို႔ေရးရာ၊  မရွိပါဟု၊ ေကာင္းစြာတိတိ'' သိရွိခဲ့ေပၿပီ။ ဤသို႔ျမတ္စြာဘုရား၏ ဉာဏ္ေတာ္အခ်က္ျဖင့္ ကြက္ကြက္ထင္ထင္ နိဂံုးကမၸတ္ အဆံုးသတ္လ်က္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရာ ေဟာၾကားေသာ တရားေဒသနာကား တရားအဆီအႏွစ္ ျပည့္ဝလ်က္ရွိ သည့္ အနတၱလကၡဏသုတ္ တရားတည္း။

သို႔ျဖစ္ရာ ''ေရလွ်ံတဲ့ဝါဆိုမွာ၊ ပုန္းညက္ညိဳမာလာမင္းက သင္းလွတယ္ေလး''ဟု  မဟာအတုလမင္းႀကီး ဖြဲ႕ဆိုေသာ ဝါဆိုလတြင္ ပုန္းညက္ပန္းလည္းသင္း၊ ပၪၥင္းခံပြဲလည္း က်င္းပသည့္အတူ ပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔ အရဟတၱ ဖိုလ္ဆိုက္ေသာ    အနတၱလကၡဏ သုတ္ေတာ္၏

ဂုဏ္သတင္းလည္း  ဝင္းပလ်က္ရွိေခ်ၿပီ။  ထို႔ေၾကာင့္  ရြယ္တူမ်ားေရာ ငယ္သူမ်ားပါ ေလာကုတၱရာတရားမႈတြင္ စံျပဳေလာက္သည့္ ပၪၥဝဂၢီငါးပါးကိုစံျပဳကာ တရားဓမၼမ်ား တေရြ႕ေရြ႕ဆည္းပူး ပါရမီထူးေသာ ဘာသာေရးအျမင္ျဖင့္ အနတၱလကၡဏ သုတ္ေတာ္ႀကီးကို ႐ိုေသစြာ ရြတ္ဖတ္ သရဇၩာယ္ႏိုင္ပါေစ။ ခႏၶာငါးပါးအေပၚ၌  အတၱမဟုတ္၊ အနတၱသာဟု အနတၱလကၡဏာ ထင္ျမင္လာေအာင္ အားထုတ္ႏိုင္ပါေစဟု ဆုေတာင္း ေရးသားရပါသတည္း။    

ပါေမာကၡ ခုိင္ခုိင္ရီ

Read 32 times
Rate this item
(0 votes)
Last modified on Monday, 22 July 2019 10:34